Encyclopédie de Diderot

Détails: Écrit par Auteur anonyme; Catégorie parente: Histoire; Catégorie : Art militaire

ou HEAUME, s. m. (Art militaire) arme défensive pour couvrir la tête et le cou.

Le mot casque vient de cassicum ou cassicus, diminutif de cassis.

Le casque avait une visière faite de petites grilles ; elle se baissait durant le combat, et se relevait pour prendre l'air en rentrant sous le front du casque. Cette armure était pesante, et devait être forte pour être à l'épreuve de la hache d'armes et de la massue. Le casque était assez profond, et s'étrécissait en s'arrondissant par en-haut, ayant presque la figure d'un cone. Il avait une mentonnière dans laquelle entrait la visière quand elle était baissée, et au-dessus comme un collet de fer qui descendait jusqu'au défaut des épaules. Il était séparé du casque, et s'y joignait par le moyen d'un collier de métal.

Le Gendre a remarqué qu'autrefois en France les gendarmes portaient tous le casque. Le roi le portait doré ; les ducs et les comtes argentés ; les gentilshommes d'ancienne race le portaient d'un acier poli, et les autres de fer simplement.

On trouve des casques sur les anciennes médailles, et l'on y reconnait leurs différentes façons à la Grecque et à la Romaine. C'est le plus ancien habillement de tête qui paraisse sur les médailles et le plus universel : C'est par-là que les rois et les dieux mêmes se distinguaient. Celui qui couvre la tête de la figure de Rome, est garni de deux ailes comme celui de Mercure : celui de quelques rois est paré des cornes de Jupiter Ammon, ou simplement de taureau et de bélier, pour marquer une force extraordinaire. Voyez le P. Jobert, science des médailles.

Le casque est un ornement et une marque de noblesse et de fiefs nobles ; il en fait voir les différents degrés selon sa nature et sa situation, à plus ou moins de vues sur les écus. Les rois et les empereurs le portent tout d'or, broché, brodé et damasquiné, tarré de front, la visière entièrement ouverte, sans aucune grille ni barreaux.

Les princes, ducs et souverains, le portent d'or, et tarré de front, sans visière, mais un peu moins ouvert, pour marquer une moindre dignité, et quand il y a des barreaux, ils en mettent onze, etc. (Q)

* CASQUE, (Mythologie) on dit que les Cyclopes, en forgeant le foudre de Jupiter, firent en même temps un casque pour Pluton ; que ce casque rendait invisible celui qui le portait, et que Persée l'emprunta pour combattre Méduse.

CASQUE, en terme de Blason, signifie la même chose que heaulme. Voyez HEAULME et BLASON.

Création : 1 janvier 1752

COTBET

S. f. (Histoire moderne) discours par lequel les Imants commençaient ordinairement leur prière du vendredi, à l'exemple de Mahomet. Mahomet, les jours d'assemblée, montait sur une estrade et entretenait le peuple de la grandeur de Dieu, puis il mettait les affaires en délibération. Les califes Rachidis qui lui succédèrent suivirent le même usage. Mais la domination mahométane s'étant très-étendue, et le gouvernement étant devenu à-peu-près despotique, le peuple ne fut plus consulté sur les affaires du gouvernement, et on laissa à des mustis le soin de faire la cotbet au nom du calife. A l'avênement d'un nouveau calife, le peuple pendant la cotbet levait les mains, les mettait l'une sur l'autre, et cette cérémonie lui tenait lieu du serment de fidélité. Ainsi celui au nom de qui la cotbet se faisait, était censé le souverain. Les familles puissantes qui se révoltèrent contre les califes de Bagdat, n'osèrent d'abord les priver de l'hommage de la cotbet. Il semble cependant qu'en s'y prenant si maladroitement, ils perpétuaient la mémoire de leur révolte. La cotbet se faisait au nom du calife par devoir, et du sultan par soumission, par-tout, excepté en Afrique et en Egypte, où les Fatimides l'ordonnèrent en leur nom seulement. Mais Nouraddin sultan de Syrie ne fut pas plutôt maître de l'Egypte, qu'il ordonna la cotbet au nom du califat de Bagdat. Cet exemple fut suivi généralement par tous les princes Mahométans, et dura presque jusqu'à l'extinction du califat dans la personne de Mostasem, que les Tartares conquérants de l'Orient jusqu'aux frontières de l'Egypte, enfermèrent dans un sac, et écrasèrent sous les pieds de leurs chevaux. Quatre ans après cet événement, Bibars quatrième des mamelins Turcs, revêtit de la dignité de calife un inconnu qui se disait de la famille d'Abbas ; et fit faire la cotbet en son nom. Ce calife prétendu fut assassiné au bout de cinq mois, et eut un nommé Hakem pour successeur à ce califat fictif, qui ne donnait de prérogatives que celle d'avoir son nom prononcé dans une prière. Le nom d'Hakem resta dans la cotbet parmi les mamelins Turcs et Circassiens, jusqu'à la mort de Tumambis dernier sultan Circassien, que Selim fit étrangler en 1515. Le califat imaginaire ayant alors cessé, la cotbet, cette prière aussi ancienne que le Mahométisme, ne se fit plus. Dans cet intervalle, lorsque les Fatimides ordonnèrent la cotbet en leur nom, les Abassides les traitèrent d'hérétiques : mais les Fatimides ne demeurèrent pas en reste avec leurs envieux ; ceux-ci faisant garnir d'un tapis noir l'estrade sur laquelle la cotbet se disait en leur nom, les Fatimides crièrent de leur côté à l'hérésie contre les Abassides, parce que le blanc était la couleur d'Hali.

CASQU

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