Encyclopédie de Diderot

Détails: Écrit par François-Vincent Toussaint (H)

* ACCES, avoir accès, aborder, approcher : on a accès où l'on entre ; on aborde les personnes à qui l'on veut parler ; on approche celles avec qui l'on est souvent. Les princes donnent accès, se laissent aborder, permettent qu'on les approche ; l'accès en est facîle ou difficîle ; l'abord rude ou gracieux ; l'approche utîle ou dangereuse. Qui a des connaissances peut avoir accès ; qui a de la hardiesse aborde ; qui joint à la hardiesse un esprit souple et flatteur, peut approcher les grands. Voyez les Synonymes de M. l'Abbé Girard.

ACCES, en Médecine, se dit du retour périodique de certaines maladies qui laissent de temps en temps des intervalles de relâche au malade. Voyez PERIODIQUE.

Ainsi l'on dit un accès de goutte, mais plus spécialement un accès de fièvre, d'épilepsie, de folie : on dit aussi un accès prophétique.

On confond bien souvent accès avec paroxisme ; cependant ce sont deux choses différentes ; l'accès n'étant proprement que le commencement ou la première attaque de la maladie ; au lieu que le paroxysme en est le plus fort et le plus haut degré. Voyez PAROXYSME. (N)

ACCES, terme usité à la cour de Rome, lorsqu'à l'élection des papes les voix se trouvant partagées, quelques cardinaux se désistent de leur premier suffrage, et donnent leur voix à un sujet qui en a déjà d'autres, pour en augmenter le nombre. Ce mot vient du Latin accessus, dérivé d'accedo, accéder, se joindre.

ACCES, en Droit canonique, signifiait la faculté qu'on accordait à quelqu'un pour posséder un bénéfice après la mort du titulaire, ou parce que celui à qui on accordait cette faculté n'avait pas encore l'âge compétent, auquel cas on donnait en attendant le bénéfice à un autre ; et lorsqu'il avait atteint l'âge requis, il entrait dans son bénéfice sans nouvelle provision.

Le concîle de Trente, session XXV. chap. VIIe a abrogé les accès : il réserve seulement au pape la faculté de nommer des coadjuteurs aux archevêques et évêques, pourvu qu'il y ait nécessité pressante, et que ce soit en connaissance de cause.

La différence que les canonistes mettent entre l'accès et le regrès, c'est que le regrès habet causam de praeterito, parce qu'il faut pour l'exercer avoir eu droit au bénéfice ; au lieu que l'accès habet causam de futuro. Voyez REGRES. (H)

EPICIER

S. m. On appelle à Paris le corps d'Epiciers, celui des six corps de marchands où se fait le commerce des drogues, & autres marchandises comprises sous le nom d'épicerie : il est le second des six corps, & a rang après celui de la draperie.

Le corps d'Epicerie est partagé en Apothicaires & Epiciers, & ces derniers en Droguistes, Confituriers, & Ciriers ou Ciergiers ; ensorte qu'il y a cinq sortes de marchands dans ce corps. Il est gouverné par les mêmes maîtres & gardes, & régi par les mêmes lois. Ces maîtres & gardes sont au nombre de six, trois apothicaires & trois épiciers. Les plus anciens de ces deux corps actuellement en charge, sont appellés grands-gardes ou présidens. Leur préséance est alternative. Tous les ans, après la saint Nicolas leur patron, on élit deux nouveaux gardes, un épicier, & l'autre apothicaire. Cette élection se fait dans le bureau, en présence du lieutenant général de police, du procureur du roi du châtelet, & d'un greffier : les Apothicaires & les Epiciers sont de l'assemblée : tous les épiciers qui ont passé par la charge de garde, y ont entrée, avec quarante autres qu'on appelle des mandés, tirés des modernes & des anciens. On n'est jamais deux fois mandé de suite. Les gardes- épiciers sont élus avec les Apothicaires, qui nomment seuls ceux de leur art. La fonction de ces gardes est de tenir la main à l'exécution des statuts & réglemens ; de faire au moins trois visites par an, & de faire en outre des visites générales chez tous les marchands, maîtres des coches, &c. pour confronter les poids & les balances. Il n'y a que les marchands des cinq autres corps qui soient exempts de ces visites. Il n'y a que les Epiciers qui puissent la faire, parce qu'ils ont de tout tems eu des étalons des poids en dépôt. Ils les doivent encore faire vérifier de six ans en six ans par la cour des monnoies, sur les matrices originales. L'un des gardes est encore chargé de la dépense commune ; successivement un apothicaire & un épicier, qui rend son compte tous les ans devant les gardes en charge & les anciens qui l'ont été. Nul ne peut être reçu dans le corps d'Epicerie, qu'il ne soit françois, ou naturalisé par lettres-patentes. Pour être apothicaire il faut avoir fait quatre ans d'apprentissage, & avoir six ans de service chez les maîtres ; il n'y a qu'eux qui soient obligés au chef-d'oeuvre. Les épiciers aspirans doivent avoir fait trois ans de compagnonage, & six de service. Les veuves des uns & des autres peuvent, en viduité, exercer le commerce de leurs maris avec un garçon approuvé par les maîtres & gardes : elles ne peuvent faire d'apprentis, ni donner leur boutique à un garçon sous leur nom, à moins qu'il ne demeure avec elles. Les épiciers qui ne sont point droguistes, ne peuvent vendre aucune marchandise d'Apothicairerie. Les drogueries & épiceries sont d'abord, avant la distribution générale, déposées au bureau, & examinées par les gardes.
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