adj. (Grammaire et Philosophie) terme de Philosophie scolastique. Il est certain que tous les mouvements de notre âme peuvent se réduire au désir et à l'aversion, au désir qui nous porte à approcher, l'aversion qui nous inspire de fuir. Les Scholastiques ont compris ces deux mouvements sous le nom d'appétit, et ils ont distingué l'appétit en irascible et en concupisciple. Ils rapportent au premier la colere, l'audace, la crainte, l'espérance, le désespoir et le reste de cette famille ; au second la volupté, la joie, le désir, l'amour, &c.... Platon complétait le système de l'âme, en ajoutant à ces deux branches une partie raisonnable, c'était la seule qui subsistât après la destruction du corps ; la seule immortelle ; les deux autres périssaient avec lui. Il plaçait la qualité irascible dans le cœur ; la concupiscible dans le foie, la raisonnable dans la tête. Il est certain que nos passions, et même plus généralement nos actions, ont toutes des organes qui leur sont affectés ; mais la substance est une. On ne conçoit pas que l'une passe et que l'autre reste. Quoi qu'il en sait, cette vision prouve bien que Socrate et Platon n'avaient aucune idée de la spiritualité.