(Belles-lettres) en philologie, c'est un terme hébreu, qui signifie littéralement ordre du monde : c'est le titre de deux chroniques dans cette langue.
Elles sont toutes deux très-courtes, quoique l'une le soit beaucoup plus que l'autre ; c'est pourquoi l'une est appelée seder-olam rabba, c'est-à-dire la grande chronique ; et l'autre, seder-olam zuta, ce qui veut dire la petite chronique.
Le seder-olam-rabba commence à la création du monde, et s'étend jusqu'à la guerre du faux messie Barchochebas, sous Adrien, cinquante-deux ans après la destruction du temple de Jérusalem, et par conséquent, la cent vingt-deuxième année de Jesus-Christ. Tout cela est presque entièrement tiré de l'Ecriture, excepté la fin ; c'est l'ouvrage de R. Josa, fils de Chilpheta de Tsippota, qui vivait dans le second siècle, environ l'an 130, et qui fut maître du fameux R. Juda Hakkadosch, qui a compilé la Mischna.
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