S. f. en termes de Théologie, signifie un don que Dieu confère aux hommes par sa pure libéralité, et sans qu'ils aient rien fait pour le mériter, soit que ce don regarde la vie présente, soit qu'il ait rapport à la vie future.
De-là les Théologiens distinguent d'abord des grâces dans l'ordre naturel, et des grâces dans l'ordre du salut ; les premières renferment les dons de la création, de l'être, de la conservation, de la vie, de l'intelligence, et tous les avantages de l'âme et du corps ; ce qui fait dire à S. Aug. ep. 177. ad Innoc. Quâdam non improbandâ ratione dicitur gratiâ Dei quâ creati summus homines... qui et essemus, et viveremus, et sentiremus, et intelligeremus. C'est aussi par la grâce de Dieu que les anges et les âmes des hommes sont immortelles, que l'homme a son libre arbitre, etc.
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